L’une des caractéristiques de notre modèle social, ce que nous disons de nous mêmes, de nos valeurs, est inscrit dans le fonctionnement actuel du système des retraites. Ceux qui travaillent aujourd’hui paient l’inactivité de ceux qui ont travaillé hier. Ceci est le contraire de l’égoïsme, et la manifestation la plus concrète d’une solidarité entre les individus ressentant un sentiment d’appartenance à une même collectivité. En même temps, toute l’ambiguïté du débat français, ses non-dits qui deviennent des mensonges à force de l’être, se niche au coeur de ce système. L’administration, qui incarne dans notre mentalité collectivité l’intérêt général et les valeurs de l’identité nationale, a depuis longtemps instauré un principe de capitalisation des retraites qui permet à ses agents de cotiser pour leur propre retraite. Cette démarche d’inspiration anglo-saxonne au coeur même de l’identité administrative de la France est sans aucun doute la manifestation la plus déroutante de l’’hypocrisie dont nous sommes capables.

Go ahead, scoff. But I will tell you this: no site in the past year has better personified the internet in all its complex contradictions than 4chan. Blisteringly violent yet irrepressibly creative, vociferously political yet erratic in agenda, 4chan was the multi-headed monster that got you off, got you pissed off, and maybe got you knocked out. When I interviewed moot in February, I discovered a smart kid who had seen more by the age of 16 than someone who actually lived inside all six Saw movies. People tend to think of 4chan as pure id, but there are highly formalized rules (written and unwritten) within the community. Inside all the blustery fury of the /b/tards, there is more going on psychologically than we are equipped to understand yet.

The brain is a bounded machine, an information processing device with limited computational power. As a result, we don’t treat all information equally. My salient fact is your irrelevant bit; your necessary detail is my triviality. Here’s the paradox of curiosity: I only want to know more about that which I already know about.

Les enseignants revendiquent une reconnaissance de leurs mérites, mais ils ne trouvent jamais assez de garantie d’impartialité dans les moyens destinés à apprécier ce mérite, au point de lui préférer une forme d’égalitarisme subsidiaire vite démotivant.

We’re a species that is capable of almost dumbfounding kindness. We nurse one another, romance one another, weep for one another. Ever since science taught us how, we willingly tear the very organs from our bodies and give them to one another. And at the same time, we slaughter one another. […] That we’re also the lowest, cruelest, most blood-drenched species is our shame—and our paradox. […] Our opposable thumbs and big brains gave us the tools to dominate the planet, but wisdom comes more slowly than physical hardware.

C’est un peu le paradoxe cruel de ma situation: j’ai réveillé la “belle endormie” qui ronronnait non seulement démographiquement, économiquement, urbanistiquement… mais aussi politiquement. De nouveaux Bordelais sont arrivés par milliers. Ils ont d’autres attentes. Il nous faut les analyser et y répondre. Notre municipalité, elle aussi, doit changer.

La République aime ces instants-là. Lorsqu’elle est d’apparat. Quand, aussi curieux que cela puisse paraître, elle affiche sa noblesse. Lorsqu’elle s’affirme, parée de son idéal révolutionnaire de liberté, égalité, fraternité, sans pour autant cacher ce désir de grandeur qui lui donne parfois l’allure, sous les ors de ses palais, d’une royauté élective. Cette étrangeté française, son peuple la chérit, y puisant peut-être son génie, alors que d’autres n’y verraient qu’un creuset de contradictions.

La publication du patrimoine de N. Sarkozy, constitué pour l’essentiel de placements financiers et de parts dans une société d’avocat, me frappe par un aspect singulier: après avoir fait de l’accession de tous les Français à la propriété un thème fort de sa campagne, il s’avère que lui même n’est pas propriétaire.